Восстановление астрологических позиций в XX веке
Начиная с XVIII века человек стал рассматриваться в качестве естественно-природного существа, стремящегося к удовлетворению своих потребностей и счастью, достижимому посредством рациональной трансформации общества вследствие распространения научных знании и просвещения народных, масс. В то же время декларируемая рационалистами вера в неограниченную силу человеческого разума и способность человека познавать мир и преобразовывать его в соответствии с познанными законами природы и общества в значительной степени подорвала то доверие, которым пользовались астрологи в эпоху Возрождения, в результате чего астрология начала терять прежние позиции. В противоположность утверждениям рационалистов, астрология этого периода, отступая от традиций Возрождения, обратилась к модели человека по образу и подобию природы, исходя из представления о судьбе человека, обусловленной положением светил в момент рождения или зачатия и низводящей его до статуса пешки в шахматной игре космических сил.
К середине XVIII века достаточно широкое распространение получила юдициальная астрология. Так, придворный библиотекарь и историограф курфюрстов Ганноверских, математик и философ Готфрид Лейбниц составлял гороскопы влиятельным особам Германии. Разработанная им теория о метеорологии успешно использовалась как в Германии, так и за ее пределами. Юдициальной астрологией также занимались Шлегель, Новалис, Фехнер, Вальтер Скотт и Стендаль.
Начало XIX века ознаменовалось господством материалистического мировоззрения. Честь астрологии была запятнана, престиж уничтожен. Традиционное число септенера, семи планет астрологии, заметно поколебалось в результате открытия двух новых планет: Урана и Нептуна. В это время на защиту астрологии встал современник Гете, астроном, профессор Эрлангенского университета Пфафф: его лекции по научной астрологии пользовались большой популярностью, а перевод «Тетрабиблоса» Птолемея, впервые вышедший в 1822 году, выдержал несколько переизданий. Не отрицал астрологию и сам Гете, посвятивший ей несколько сонетов в «Изначальных словах» и включивший истолкование собственного гороскопа в автобиографию «Поэзия и правда». В пользу астрологии высказывались также Байрон и Шелли.
Над выявлением взаимосвязей,
существующих между планетами, числами и металлами, работал Стринберг. Значительный вклад в
разработку фундаментальных основ
астрологии внесли Лео, Симмонит, Книпф.
Уайльд, Грин, Моррисон (под псевдонимом
Рафаэль и Цадкиэль ежегодно издававшие в
Лондоне эфемериды и астрологический
альманах), Фуркер, Либра, Фламберт, Кох и
другие, сумевшие поднять астрологию на
уровень требований, предъявляемых
мышлением нового времени и новейшими
открытиями в области других наук.
«Было бы великим заблуждением,
– писал Книпф, – считать, что расширение
горизонта знаний в области физики способно
уничтожить астрологию. Можно быть
приверженцем современных научных методов и
оставаться при этом астрологом».
В предвоенные годы XX века круг сторонников астрологии существенно расширился, не говоря уже о профессиональных астрологах и лицах, работающих на публику. В Германии в это время стали издаваться профессиональные журналы «Астрологическое Обозрение» и «Зодиак». В 1919 году вышло второе издание исторического экскурса в астрологию профессора Ф. Боля, отстаивавшего за астрологией право на самостоятельное существование в качестве полноправной научной дисциплины. Критический разбор трудов Боля, предпринятый Книпфом, нашел соответствующее отражение в «Исторических и критических исследованиях», опубликованных в 1911 – 1912 годах в качестве приложения к журналу по научной астрологии «Зодиак». Открыто выступил в защиту астрологии и доктор астрономии Критцингер в своих трудах «Солнце и душа» (1925) и «Волшебная палочка и лучи смерти» (1929). Истинность астрологических феноменов отстаивал также доктор К.Грубец в своей статье «Космобиологические взаимосвязи», опубликованной в 1925 году в журнале «Земля».
Повышению престижа астрологии в значительной мере способствовали теоретические исследования Мэйса, Циглера, Рута, Шлейха. Так, Берлинское академическое общество исследователей в области астрологии, основанное в 1925, научно подтвердило истинность влияний звезд. в астрологическом понимании. В помощь астрологам в 1925 году в Берлине было даже учреждено Центральное статистическое агентство по сбору, обработке и хранению информации в области астрологии. В этот период издавались также астрологические журналы «Зенит» доктора Корша, «Звезды и человек» фон Клеклера, «Астральная обсерватория» Глана и «Астрологический обзор» Беккера.
Астрологию называют также наукой о времени – она лежит в основе представлений о
времени, систем хронологий: халдейской, египетской, христианской, мусульманской,
буддийской и других календарных систем. И. Аргуэлес и Л. Аргуэлес утверждают, что в противоположность
искусственному грегорианскому календарю календарь майя, основанный на 13
месячном расчете по 28 дней в каждом месяце является гарантией оздоровления
жизни на земле. Они выступают за хронологическую перестройку человечества,
предполагая провести ее в четыре последних года XX столетия. Астрология часто
использовалась как инструмент династического прогноза и евгенической культивации родов.
Было установлено, что планетные влияния в натальный период весьма существенны
и, будучи умножены в цепи поколений, дают весьма точные результаты. Многие
важные политические решения в современном мире продолжают основываться на
астрологических расчетах и предсказаниях.
Главная ► История & Пророчества
